投稿者: 佐伯啓思「人類は進歩してきたのか」
思想史・哲学史を，筆者の切り口から復習した感じ．
・近代化とは
・歴史の進歩とは
みたいな疑問に，人類がどういう考えを提案してきたか，という歴史．
この辺りの議論でたびたび出てくるフクヤマの「歴史の終わり」という概念は面白い．
これは，「近代化という歴史」の終わりを意味するのだが，その発想自体に西洋化＝近代化というエゴが見え隠れする．
### 大きな物語（近代化）の終焉
現代はパノプティコン型制御
==個人が個人を律することが求められる
==個人を孤立させる．
==システムそのものが権威化する
色々，考え方が勉強になる本でした．
以下，年代はおおよそ．感覚をつかむため．
・コンスタンティノープルの陥落 (1453年) ==>社会的混乱
・宗教改革 (ルター; 1510年)
・ホッブス，リヴァイアサン(1652年)
==> 市民国家へ （自己防衛が目的；）
==> ここで，主権者は市民でなくて良い．財産・生命を守ってくれるならば．
==> 市民と主権者が対立したらどうするの？
・ルソー 社会契約論（1761年）
==> はじめて，全ての市民！ が主権者であるという概念に発展
==> 主権者の概念は，もともと「神の代理人」という概念から出てきた
・別の主教改革 カルヴァン派 （マックス・ウェーバー）
==> 合理主義・資本主義へ （合理的であることが美徳 ==> 結果的にお金を稼ぐのが良いことだ）
==> ピューリタン的には，合理性とは普遍性 (ここでも，正しい勤労はお金を稼ぐこと，とみなしうる)
==> 徳 から 道徳への移行 ・ 神の内面化 （合理性の結果，正しい生活・正しい考え方を良しとする）
==> キリストへの信奉を失った後も，この道徳だけが残る
==> 神の不在 ==> 個人主義へ （個人の中の宗教・個人で個人を律するモデル）
==> パノプティコン型制御
・ニーチェの議論（ニヒリズム）
==> もともと，善悪は高貴な者（神）にしか判断できないはずだった
==> しかし弱者がルサンチマン（コンプレックス）を持つ
==> その結果，群畜により現代の道徳観・価値観が作り出されてしまった
==> その根本原因は，「神」に対するルサンチマン
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何故国家を作ったのか？
その１： 資産・財産を守るため （ホッブスの議論）
その２： 承認をめぐる闘争
・ヘーゲル＆コジェーヴによる弁証論的止揚
–人間は承認をめぐる闘争をしている –> 相互承認社会 (市民国家)を形成したのでは？
現在：
・本当に歴史は進歩してきたのか？ （構造主義的疑問）
— 現在はテロリズムに対する闘争
私は道徳的なのか？ 道徳的であるとみなされたいのか？
・「道徳的であるとみなされたい」のは，道徳的な訳ではない．
・現代はパノプティコン型制御
